la propagande
Ce qu'il faut faire :
rechercher une définition la plus précise possible de ce qu'est la PROPAGANDE
étudier les deux affiches ci contre et ci dessous : qu'est-ce qui relève de la propagande? Quels procédés sont utilisés? Que veut-on faire penser, faire ressentir, à celui ou celle qui regarde?
rechercher une définition la plus précise possible de ce qu'est la PROPAGANDE
étudier les deux affiches ci contre et ci dessous : qu'est-ce qui relève de la propagande? Quels procédés sont utilisés? Que veut-on faire penser, faire ressentir, à celui ou celle qui regarde?
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-ce qu'il faut faire : Voici les textes sur lesquels vous pouvez réfléchir pour affiner votre définition de la propagande
Le ministre de l'information et de la propagande, Joseph Goebbels, définit le but de la propagande en 1933 : « le peuple doit commencer à penser d'une manière uniforme, , à réagir d'une manière uniforme, à se mettre à la disposition du gouvernement de tout son coeur ». Les journaux, les livres, les affiches, le cinéma, les discours de Hitler et des dirigeants nazis, diffusés à la radio et retransmis lors des actualités cinématographiques martèlent les idées nazies.
« L'âme de la masse n'est accessible qu'à tout ce qui est entier et fort. (…) La masse préfère le maître au suppliant et se sent plus rassurée par une doctrine qui n'en admet aucune autre près d'elle. La tolérance lui donne un sentiment d'abandon : elle n'en a que faire. (…)
La faculté d'assimilation de la grande masse n'est que restreinte, son entendement petit, par contre son manque de mémoire est grand. Donc toute propagande efficace doit se limiter à des points fort peu nombreux, et les faire valoir à coups de formules stéréotypées, aussi longtemps qu'il le faudra, pour que des auditeurs soit à même de saisir l'idée. (…)
La grande masse d' un peuple ne se compose ni de professeurs, ni de diplomates, elle est peu accessible aux idées abstraites. Par contre on l'empoignera plus facilement dans le domaine des sentiments. »
Hitler, Mein Kampf, 1926
dictée d'école primaire, mars 1934 :
« Comme Jésus a délivré les hommes du péché et de l'enfer, ainsi Hitler a sauvé le peuple allemand.. Hitler et Jésus furent persécutés, mais tandis que Jésus fut crucifié, Hitler fut élevé au poste de chancelier. (…) Jésuis travaillait pour le ciel, Hitler œuvre pour la terre allemande ».
QUESTIONS :
1/ Dégagez une définition précise de ce qu'est la propagande (en général, pas juste au temps d'Hitler)
pensez qu'une définition doit répondre aux questions qui ? Où ? Quand ? Comment ? Pourquoi ?
2/ étudiez comment chacune des trois affiches se sert de moyens précis pour faire passer de la propagande
ce qu'il faut faire : aller voir sur youtube le film de propagande soviétique : Le Cuirassé Potemkine et étudiez les deux passages indiqués : en quoi est-ce de la propagande? Quels messages sont passés? Qui est valorisé? qui est dévalorisé? Quels procédés sont utilisés?
https://youtu.be/GmUef84ybXk
Le Cuirassé Potemkine (en russe : Броненосец «Потёмкин», Bronenossets « Potiomkine ») est un film soviétique muet réalisé par Sergueï Eisenstein, sorti en 1925. Il traite de la mutinerie du cuirassé Potemkine dans le port d’Odessa en 1905, de l’insurrection et de la répression qui s’ensuivirent dans la ville. Le film fut très longtemps interdit dans de nombreux pays occidentaux pour cause de « propagande bolchevique » et « incitation à la violence de classe ». Il est considéré comme l'un des plus grands films de propagande de tous les temps. Il est choisi, en 1958, comme le meilleur film de tous les temps par 117 critiques internationaux lors de l’Exposition universelle de Bruxelles1,2. Le film est entré dans le domaine public dans la plupart des pays du monde.
Le film se compose de cinq parties :
La révolte de l'équipage du cuirassé Potemkine, le 27 juin (14 juin) 1905, pendant la Révolution russe de 1905, est présentée comme précurseur de la révolution d'Octobre (1917) et du point de vue des insurgés.
Le cuirassé reproduit, dans le microcosme de son équipage, les clivages de la société russe et ses inégalités. L’une des causes de la mutinerie est la question de la nourriture. Les officiers présentés comme cyniques et cruels contraignent l’équipage à consommer de la viande pourrie, alors qu’eux-mêmes maintiennent un train de vie privilégié parmi l’équipage (scène de la vaisselle, « Dieu, donne-moi mon pain quotidien »).
deux scènes à étudier :
la famine à bord du cuirassé (6' à 8.30')
étudiez comment est présenté l'équipage (qui représente le peuple) et comment sont présentés les officiers (qui représentent le pouvoir tsariste) / contenu et façon de filmer
l'escalier (42' à 49'30) :
comment est présenté l'armée du tsar? (commentez ce qui est filmé, les cadrages, les lumières...)
https://youtu.be/GmUef84ybXk
Le Cuirassé Potemkine (en russe : Броненосец «Потёмкин», Bronenossets « Potiomkine ») est un film soviétique muet réalisé par Sergueï Eisenstein, sorti en 1925. Il traite de la mutinerie du cuirassé Potemkine dans le port d’Odessa en 1905, de l’insurrection et de la répression qui s’ensuivirent dans la ville. Le film fut très longtemps interdit dans de nombreux pays occidentaux pour cause de « propagande bolchevique » et « incitation à la violence de classe ». Il est considéré comme l'un des plus grands films de propagande de tous les temps. Il est choisi, en 1958, comme le meilleur film de tous les temps par 117 critiques internationaux lors de l’Exposition universelle de Bruxelles1,2. Le film est entré dans le domaine public dans la plupart des pays du monde.
Le film se compose de cinq parties :
- « Les hommes et les vers » (Люди и черви) : les marins protestent contre le fait de manger de la viande pourrie.
- « Drame dans la baie » (Драма на тендре) : les marins et leur chef Vakoulintchouk se révoltent. Ce dernier meurt assassiné.
- « La mort demande justice » (Мёртвый взывает) : le corps de Vakoulintchouk est porté par la foule du peuple d'Odessa venue acclamer les marins comme des héros.
- « L'escalier d'Odessa » (Одесская лестница) : les soldats de la garde impériale massacrent la population d'Odessa dans un escalier qui semble interminable.
- « La rencontre avec l'escadre » (Встреча с эскадрой) : l'escadron qui a pour tâche d'arrêter la révolte du Potemkine refuse les ordres.
La révolte de l'équipage du cuirassé Potemkine, le 27 juin (14 juin) 1905, pendant la Révolution russe de 1905, est présentée comme précurseur de la révolution d'Octobre (1917) et du point de vue des insurgés.
Le cuirassé reproduit, dans le microcosme de son équipage, les clivages de la société russe et ses inégalités. L’une des causes de la mutinerie est la question de la nourriture. Les officiers présentés comme cyniques et cruels contraignent l’équipage à consommer de la viande pourrie, alors qu’eux-mêmes maintiennent un train de vie privilégié parmi l’équipage (scène de la vaisselle, « Dieu, donne-moi mon pain quotidien »).
deux scènes à étudier :
la famine à bord du cuirassé (6' à 8.30')
étudiez comment est présenté l'équipage (qui représente le peuple) et comment sont présentés les officiers (qui représentent le pouvoir tsariste) / contenu et façon de filmer
l'escalier (42' à 49'30) :
comment est présenté l'armée du tsar? (commentez ce qui est filmé, les cadrages, les lumières...)
Trouvez cette couverture de comics sur internet et analysez en quoi c'est de la propagande étatsunienne anti soviétique
pensez au contenu, aux symboles, à la lumière, aux positionnements, ....
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